剧情简介
德国表现主(👷)义代表作品 (📼)A 公元(🔼)4世(🃏)纪的犹(yóu )太教法典(Talmud)中(zhōng )提到(dào )(🛤)过(guò )Rava造(🐮)golem的(de )事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个不会(huì )说话的“人”。他把这(🥀)个(🕕)“人”送到(🔊)Rav Zera面(🥁)前，由于它对问(🖲)话没(❔)有反应(yīng )，Zera就说：“你(nǐ )准是由我的某个同行造(👓)的。回(💪)归(guī )尘土(tǔ )吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意(🧣)义(🤖)上，只有(yǒu )上(🗳)帝造的人才是(💔)完整的(🍑)人，才会说话(🦇)，而Rava造的(🐨)不是真正的人(💅)。按(àn )照犹太(tài )传统，当时(shí )那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都(dōu )(🍽)能造人或者(zhě )动物(🌂)Golems，这(zhè )并没有什么(me )特别之(🎐)处。 B (👗) Golem的传(🛃)说后来(lái )逐渐改变(biàn )，十七(💑)世(shì )纪由布拉(lā )格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )(🐌)犹太(tài )教的学者）创造了一个Golem来(lái )(🚓)保护住在犹太区的犹太(tài )人免遭反犹主义的暴力(🏗)侵(👔)扰(😼)。为避免麻烦(🏁)，故事中的学者总是在Golem完成它的(📸)使(shǐ )命以后，再(🎆)自(zì )觉地把(bǎ )它重新变回(huí )(🍐)为无生命(👎)的(❗)泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城(🍆)市所有(yǒu )人(rén )已经作礼拜去(💓)了(le )，Golem发怒毁坏(huài )(😎)全城。这个(🕶)故事架(jià )(🤬)构(🚖)一(👉)直到(♿)十九(🈲)、(😳)二十世纪都(🐔)还(hái )在(🔘)文(wén )学著作(🏈)里(⛹)出现，最著名(👐)的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(🍑)普遍被阅读，值(zhí )得探究的(de )(⚡)是(🏺)，这(zhè )样的小说(shuō )刚(👆)好出现在工业(yè )革命的时代。这反映了人(rén )们对于科技所带来(🐁)伦理(lǐ )的挑战的惶恐(kǒng )(📑)。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )(👮)典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )(🈳)改编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这部影片集中体现了(🍺)德(dé )国表现(📥)主义艺(🤣)术的特点，对(😛)Fritz Lang等导(dǎo )演(yǎn )产(chǎn )生(shēng )过重大(dà )影响(📃)。其中精心设计(👺)了手(shǒu )提灯(dēng )(🎯)光、煤(🕤)油灯光、火(huǒ )炬等(🥪)一系(🤱)列光源效果，用于(🎙)表现人(rén )(🐷)物的心理状(👬)态，营造影片(piàn )的环境气氛。这(zhè )种具有表现力(lì )地(🏹)运(yùn )用(🛵)灯光效(🏺)果的方法，最终发展为所有(🏗)德国电(👼)影形式表现的(🔄)一大(dà )特(🀄)征，同时也(yě )(🐉)为电影恐怖片的造(😐)型的表现手(shǒu )段提供了(le )(🍯)经验。 D Golem的传说(shuō )同(tóng )(📣)样也是玛丽(lì )·雪莱(lái )的著(🔣)名(🕥)科幻(👃)小说《弗兰肯斯坦》的(😱)来源之一(yī )，不过不同的是：传说(shuō )中的Golem笨拙(zhuō )、鲁莽(🛹)，既(📒)不知道(dào )自己(jǐ )有(🎣)多大的力(lì )量，也不(❇)知道自(🤚)己(jǐ )有多(📂)笨或(📬)者有多无(wú )知(zhī )；(🖍)而在玛(mǎ )丽·雪莱笔下，维克多(duō )·弗兰肯(kěn )斯坦(tǎn )(🌺)所创造(zào )的怪物(🐞)虽(🚁)然莽(mǎng )撞，但却善(💠)于学(🕓)习，极富(🚶)人性(xìng )，懂得痛苦(kǔ )、同情、怜悯(🥔)、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的(de )弗兰肯斯(sī )坦(🚪)本人还成熟(shú )(🐹)些。十八世纪(jì )的启蒙(méng )运动由提倡理性主义(yì )发(👀)展到(dào )后期(😫)，理性开(📖)始压抑人的(😩)情感，理性(xìng )主义变成一(yī )种冰冷(lěng )(🥍)僵硬的东西。于(🐝)是(🚍)在(🎾)德国兴(xìng )起了反对(duì )启蒙(méng )运动(dòng )的浪漫(màn )(🌪)主义运动，十九世(shì )纪(jì )前期，浪(làng )漫主(🤫)义文学席卷欧美，玛丽(🌿)·雪(xuě )莱的《弗(fú )兰肯斯坦》就是(⏱)在这个(gè )(🏅)背景下(xià )诞生的。不(bú )过在通(tōng )俗文学中反理(🧐)性(xìng )反(🚂)科学的倾(qīng )向总是显(xiǎn )得有些(👨)矫(jiǎo )(🙈)枉过正，科学(🤗)和(🌆)科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科(🏡)学怪人”的(de )方式在默(mò )片时代(dài )的德国表现主义电影中(zhōng )曾经十(shí )分兴盛，后(🍔)来一(♊)直在好莱(🥐)坞(wù )许(🗞)多(😽)拙劣的(💡)科(kē )幻(huàn )片（这种片子(zǐ )的一大特点就是(shì )不断拍(🗺)摄越来越拙劣的续集）中(zhōng )继续(xù )。 (😬)E当代(🧑)科学(xué )哲学(xué )(🤯)研究最(🎖)热门的一(🌯)个(gè )方(fāng )(📖)向(💿)是(shì )科学知识社会学（(🕉)SSK），研(yán )究方法(fǎ )是深(shēn )入到科学(xué )具(🥂)体研(yán )究过程(chéng )(👣)中，细(xì )致考察经费筹(chóu )(👋)集、论文(wén )发(fā )表等(🦈)每一个环节，研究科学知(🌧)识是(shì )如何建构起来(lái )的，强调社(shè )会因素在建构过(🛫)程中(zhōng )的作用。SSK的代表人物柯林斯和(hé )平奇在1993年出版过一本普及(jí )性的小册子，名(🤷)字就叫Golem，翻译成(chéng )《勾勒(🏣)姆：关于科(kē )学人们应(yīng )(💢)知道(dào )些什么》。柯林斯坦诚地说，他这(zhè )部书是想用“勾(gōu )勒姆”解释“科学”，“我(🍄)们试图证明它不是一(yī )(🏠)个邪(xié )恶的造物，只是有(yǒu )(🥧)点疯狂（或(huò )译成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(gōu )勒姆科学(⛷)的(de )(🏴)过(guò )失(shī )；是我们人类(lèi )在犯错误(📂)。如果勾勒(lè )姆(mǔ )尽力做(zuò )其(🚢)自己的(de )事情，它(⬆)不(bú )应受(🐸)到(dào )责备。但(❌)是我们不能奢望过多。勾勒(🐰)姆(mǔ )尽(🈲)管(guǎn )强有力，它却是我们(🕦)的文化(huà )（(♊)art）或者(zhě )我们的技艺(🚳)(craft)的造(zào )(⛴)物。”SSK常常(🌉)被斥为带有(📆)反科(kē )学倾向(xiàng )，但可以(🥗)看出，它(tā )(🤢)与浪(🍚)漫(màn )主(zhǔ )义(📱)时(shí )(🖼)期的反(fǎn )科学倾向完全不同(🗼)。它(🎷)所(🍠)描绘的科(🏫)学形象丰(fēng )满，有血有(yǒu )肉，它所谓的“反科学(xué )”无非是要抹去那(📺)些被(🍂)强加于科学的重重(chóng )面(miàn )(🎣)纱，还(hái )(🙍)科(🐼)学(🗜)一个(🏫)真实的(de )面(miàn )目，绝(🌳)非19世纪简单的拒(jù )斥、贬低(dī )(🌨)科学(xué )。
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