剧情简介
德国表现主(zhǔ )义(yì )(🔨)代表(⛲)作品 A (🏽) 公元4世纪的(de )犹(yóu )太教法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造(🐮)golem的事。Rava的全称(📼)叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会(🗑)说话(huà )的(de )“人”。他把这(🥀)个(gè )“人”送到Rav Zera面前，由于它对(duì )问话没有反应，Zera就(jiù )说：“你(🔝)准是(🐑)由我(🙌)的某个同(tóng )(🙄)行造的。回(huí )归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗(zōng )教意义(yì )上，只有上帝造(zào )的(de )人才是完整的人，才会说话，而Rava造(zào )的不(👪)是真正(zhèng )的人。按(àn )照(zhào )犹太传统，当(dāng )时(shí )那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能(🏃)造人或者动物Golems，这并(🔥)没有什么特别之处。 (👛) B Golem的传(chuán )说后(👩)来逐渐改(❓)变，十(🕺)七(qī )世纪(jì )由(🚤)布拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(jiāo )的学者）(⛅)创造了一个(gè )Golem来保护住在犹太(tài )区(🍉)的犹(yóu )太人免遭(zāo )反犹(yóu )主义(🐸)的暴力侵扰。为避(bì )免麻烦，故事中的学者总(🐑)是(🖥)在Golem完成它的(de )使命(mìng )以(👅)后，再自(🌶)觉地把(🔰)它重新变回(huí )(🍐)为无生命的泥土。一天(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市(💽)所有人已(yǐ )经作(zuò )(🆕)礼(😫)拜(🕠)去了，Golem发(fā )怒毁坏(huài )全(quán )城。这个(🕶)故事架构一直到十(🚞)九、二十世纪(🛍)都还在文(wén )学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五年普遍被阅读，值(zhí )得探究的(⚡)是，这样(✒)的小说(shuō )刚(gāng )(👆)好出现在工业革命的时(🏃)代(🚇)。这反映(🍄)了人们对于(➗)科技所带(dài )来伦理的挑(⏸)战(zhàn )的惶恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自Gustav Meyrink的(🧔)小(✝)说。这部影片集中体(🔢)现(xiàn )了德国表(biǎo )(🥟)现主义艺术的(de )特(🤭)点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中(🗝)精心设(shè )计了手提灯光(guāng )、(📘)煤油灯(dēng )光(guāng )、火炬等(děng )一系列(🈶)光源(yuán )效果，用(🌨)于表现人(rén )物(👰)的(de )心理(lǐ )状态，营造影片的环境气(🧛)氛。这(zhè )种具(🖱)有表现力地(dì )运用(🛵)灯光效果的(📔)方法，最(😙)终发(💝)展为所有德国(🐥)电影形式表(🔓)现的(🔄)一大(Ⓜ)特征，同时也为(wéi )电影恐怖片的(de )造型(🌭)的表(biǎo )(📲)现手段提供了经验。 D Golem的(📪)传说同样(yàng )也是玛(✖)丽(🐬)·雪(🕕)莱的著(zhe )名科(kē )幻(huàn )小说(shuō )《弗兰肯斯(sī )坦(tǎn )(🍟)》的来源之一，不过(guò )不(💆)同(📓)的(🎹)是：传说中的(🤑)Golem笨拙(🔷)、(🕶)鲁(lǔ )莽，既不知道自(zì )(🔖)己有多大的(de )力(lì )量，也不知(🕥)道自己(jǐ )有多笨或者有多(duō )(🍪)无知(zhī )(🔊)；而在玛(mǎ )丽·雪(😂)莱笔下，维克多·弗(🆚)兰肯斯坦所创(🈵)造的怪物虽然莽撞，但却善于学习(xí )，极(jí )(📢)富人(rén )性(xìng )，懂得痛苦(🍏)、(⛴)同(🥝)情、怜悯(mǐn )、爱慕(🛹)、悔恨等等(🍼)人(🐼)类的(de )情感，甚至比年(🕦)轻的弗兰(🌹)肯(kěn )斯坦(tǎn )本人还成熟些。十八世纪的启(qǐ )蒙运动由提倡理性(🍞)主义发展到(dào )后(🔆)期，理性开始压抑人(rén )的情感，理性主义变成(chéng )一(🎳)种冰(bīng )(⏪)冷僵(🗞)硬(yìng )的东(dōng )西(xī )。于(yú )(🐝)是在德国兴(xìng )起了(🐆)反对启蒙(🍈)运动的(😁)浪漫主(zhǔ )义运动，十九(jiǔ )世纪(🐌)前(😳)期，浪漫主(🤫)义(yì )文学席卷欧美，玛丽·雪(🐣)莱(💘)的(👈)《弗(fú )(🍑)兰肯斯坦》就是(⏱)在这(zhè )个背景(jǐng )下(xià )诞生的。不(🐪)过在(👫)通(💣)俗文学中反(fǎn )理性反科学的倾(✂)向(🏁)总是显(xiǎn )(❌)得有(🉐)些矫枉过正，科学和(hé )科(🚒)学家的(🚊)形象被简(jiǎn )单化、平(🏄)面化，这种描绘(huì )“科学(xué )怪(guài )人”的(💠)方式在默片时代的(de )德(dé )国表现主(zhǔ )义电影中曾(🐍)经十(shí )分兴盛，后来一直(zhí )在(zài )好(hǎo )莱(lái )坞许(xǔ )多拙劣的科幻片(piàn )（这种片子的(de )一大(🎲)特点就是不(bú )(🦄)断拍(pāi )摄越来越(🚹)拙(zhuō )劣(🍻)的续(xù )集(jí )(🛂)）中继续(xù )。 E当代科学哲(zhé )学研(🌕)究最热门的一(🌯)个方向(xiàng )(💿)是科学(❄)知识社会学（SSK），研(yán )究(jiū )方法是深入到科学具体研(💈)究过(guò )程(👣)中，细致考察经费(🎧)筹(👋)集、论文发(fā )表(biǎo )等(🦈)每一个(gè )环节(🔣)，研究科学(xué )(🍵)知识是(shì )如何建构起来(lái )(💗)的，强(qiáng )(🌁)调社会因素在(🏄)建构过(guò )(🛫)程(⛺)中的作用(yòng )。SSK的(de )代(💄)表(🐿)人(➿)物柯林(lín )斯和平奇在(🔏)1993年(🦁)出版过一本(běn )普及性(👜)的小(➗)册子，名(míng )字就叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆：关(🚮)于科学人(⚽)们应知(🍬)道些什么》。柯林斯坦(tǎn )诚地说，他(🙈)这部书(🏕)是想用(yòng )“勾勒姆”解释(shì )“科学(🈴)”，“我们试图证明它(tā )不是一(🏠)个邪恶的造物(wù )，只(😧)是有点疯狂(kuáng )（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备勾勒姆(🎾)科学的(de )过失；(🥟)是我们人类(lèi )(🌼)在犯错误(wù )。如果勾(gōu )勒(👣)姆尽(jìn )力(🏓)做其自己(🕰)的事情(qíng )，它不应受(shòu )到责备。但(dàn )是(shì )我们(🦃)不(➗)能奢望(🚚)过多。勾勒姆尽管(guǎn )强(👣)有(➡)力(lì )，它却是我们(🕦)的文化（art）或(huò )者我(wǒ )们的(😌)技(🤱)艺(craft)的(🔺)造(zào )物(wù )。”SSK常常(cháng )(🌉)被斥(chì )(🎺)为带有(📆)反科学倾向，但可以看出(chū )(🛳)，它与浪漫(màn )(🔊)主义(yì )时(🖼)期(qī )(📤)的反(🐍)科(🐒)学(🚷)倾向(🌪)完(wán )全不同。它所(suǒ )描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所(suǒ )谓的(🍩)“反科学”无(wú )非是要(yào )抹去那(nà )些被强加于科学的重(🛸)重面纱，还科学(xué )一(yī )个真实的面目，绝非19世纪简单(🍝)的拒斥、贬低科(🏔)学。
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